Oración por nuestros hermanos de los Pueblos del Volcán.

Queridos Hermanos.

Solicito su atención para que conozcan las duras pruebas que atraviesan nuestros hermanos de los pueblos originarios de Morelos y Puebla.

Comunicado 001


14 de abril del 2014
AL PUEBLO DE MEXICO,
A LA SOCIEDAD CIVIL ORGANIZADA,
A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS,
A LOS MEDIOS DE COMUNICACION,
A LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES DE DERECHOS HUMANOS,

En la última semana en los pueblos del Popocatepetl se ha desatado un proceso de persecución, hostigamiento y represión por parte de los gobiernos estatales de Puebla y Morelos. La lucha que hemos sostenido por mas de dos años ha significado el retrazo a los planes de CFE y de las empresas Elecnor, Abengoa, Enagás y Bonatti, por lo que la presión que han dado a los gobiernos estatales para detener la organización y resistencia de los pueblos que se oponen al Proyecto Integral Morelos es evidente. En diversas ocasiones estos gobiernos han manifestado su preocupación por cuidar la inversion extranjera, por impulsar este proyecto que para ellos es desarrollo. El jueves 10 de abril, Graco Ramírez y Rafael Moreno Valle se reunieron en el estado de Morelos, ¿con qué fin esta reunión? ¿fué para establecer un mecanismo conjunto de represión para imponer este proyecto de muerte en nuestras comunidades? ¿fué para negociar cómo se repartirían las ganancias obtenidas por reprimir y encarcelar a la oposición a este proyecto?

Nuestros pueblos y culturas milenarias han permanecido en nuestro territorio desde su origen, hemos habitado, cultivado, cuidado y crecido en estas tierras en las faldas del volcán. Pero este mal gobierno con sus políticas económicas, sus mentiras y su dinero ha venido a agredirnos, poniendo precio a nuestra vida y a nuestra madre tierra. La lucha que hemos emprendido ha buscado los canales del diálogo, la información y la legalidad para establecer nuestro rechazo y detener el Proyecto Integral Morelos (PIM). Hemos tocado las puertas de las “instituciones”, de los juzgados, de las comisiones de derechos humanos y todas se nos han negado, se nos ha burlado. En cambio hemos recibido amenazas, hostigamiento, encarcelamiento y órdenes de aprehensión.

Durante esta lucha los pueblos del volcán hemos vivido la desacreditación, la tortura y hoy, por cuarta vez la represión y criminalización de manera acrecentada. A partir del 6 de abril se inició un proceso de persecución, encarcelamiento y de terror hacia los defensores del territorio. Las detenciones de nuestros compañeros Enedina Rosas, Juan Carlos Flores, Abraham Cordero y Avelino Velázques, son injustas e ilegales, responden a la política de cerrasón y violencia hacia todo aquello que impida el desarrollo de megaproyectos. El gobierno del estado de Puebla ha desatado una serie de rumores sobre 250 posibles órdenes de aprehensión, a través de llamar por teléfono a las personas que se identifican como mas activas en esta lucha, en donde les dicen que dejen de participar, estas acciones son para infundir miedo en los pueblos. El día de hoy 14 de abril se define la situación legal de nuestros compañeros detenidos en Puebla, tememos que se dicte el auto de formal prisión y se giren órdenes de aprehensión a otros líderes de las comunidades. Es importante mencionar que esta ola de represión incluso se ha extendido hacia personas solidarias como el caso del Dr. Ricardo Pérez Aviles, quién por pronunciarse en contra del PIM fue amedrentado y se ha girado una orden de aprehension en su contra.

Este proceso de hostigamiento, mentira y criminalización ha escalado el día de ayer 13 de abril. La represión inició en Puebla y ahora se extiende a Morelos en la comunidad de Amilcingo.
Al rededor de las 12 hrs del día, un grupo de habitantes de la comunidad de Amilcingo fueron reprimidos y encarcelados. Mientras se encontraban dando un rondín de guardia sobre su territorio, policias del mando único los sorprendieron con balasos al aire y gases lacrimogénos. La versión oficial dice que se encontraban quemando maquinaria y agrediendo a los trabajadores, esto es falso. Los compañeros fueron agredidos y detenidos, con estos hechos empezó la jornada de violencia hacia esta comunidad. Seis detenciones más, Juvenal Solís, Adan Rosales (60 años), Victorina Ramírez (67años), Yazmín Velázquez, Petra Ramírez y el ayudante municipal Aarón Aguilar quien sufrió golpes y se encuentra en el hospital y no fué atendido hasta hace un par de horas por lo que se encuentra con una complicación muy delicada en el estómago. A los compañeros detenidos se les imputan los cargos de resistencia a particulares, ultrajes a la autoridad y lo que resulte.

Posteriormente a partir de las 14:00 hrs la policia estatal del mando único y la policía federal intentó entrar en la comunidad por lo que provocó dos enfrentamientos en los que se hirió con 2 balas de goma y una bala de fuego que impactó en una de las piernas de Julio Solís Barranco de 24 años. El uso de armas de fuego por la fuerza publica, con la presencia de alrededor de 180 elementos que agredieron con el fin de reprimir e intimidar a este pueblo en lucha. Pero la organización y dignidad de Amilcingo pudo contener esta embestida y lograr expulsar a la fuerza pública de su territorio. En las declaraciones del gobierno estatal se descalifica y responsabiliza de los hechos “a gente de Puebla”, como si en Morelos no existiera la dignidad y la fortaleza de sus pueblos para emprender su lucha y defender su territorio, queriendo dar a entender que la incorformidad no esta en los pueblos de Morelenses, sin embargo desde hace más de dos años los pueblos de Huexca, Amilcingo, Jantetelco y Ayala se han organizado, y luchado por la autodeterminación de su territorio y una forma de vida digna.

Hacemos un llamado a las organizaciones a externar su solidaridad e indignación por estos hechos, que son la muestra de un proceso nacional de despojo e imposición hacia los pueblos campesinos e indigenas. Estas acciones son claramente impulsadas por el gobierno federal de Enrique Peña Nieto e instrumentadas por los gobiernos estatales de Rafael Moreno Valle y Graco Ramírez, que son violatorias de los derechos humanos de los pueblos originarios y de los defensores de derechos humanos.

El Frente de pueblos está viviendo una persecución estratégica que busca terminar con la organización y la resistencia de los pueblos ante este proyecto. Tenemos 10 presos políticos, defensores del territorio y los derechos de los pueblos. Sabemos que vendrán más detenciones y hostigamiento hacia nosotros, por ello:

Exigimos la liberación inmediata de nuestras y nuestros compañeros de lucha.
Exigimos cese al hostigamiento y persecución hacia los pueblos en resistencia y defensores de derechos humanos.
Exigimos se abra una mesa de diálogo entre los pueblos y los gobiernos tanto federal como estatales.
Responsabilizamos a la CFE, gobierno federal y gobiernos estatales de la integridad física y emocional de los pueblos que se oponen al PIM.
Exigimos se respeten los derechos de los pueblos originarios y campesinos de decidir sobre su territorio.

¡BASTA DE LA PERSECUCION Y ENCARCELAMIENTO DE LOS PUEBLOS QUE LUCHAN POR DEFENDER SU TERRITORIO!
¡LIBERTAD A LAS Y LOS PRESOS POLITICOS!
¡CANCELACION INMEDIATA DEL PROYECTO INTEGRAL MORELOS!
¡SEGUIMOS RESISTIENDO!
FRENTE DE PUEBLOS EN DEFENSA DE LA TIERRA Y AGUA, MORELOS, PUEBLA Y TLAXCALA.

Comunicado 003

Alto a la represión policíaca contra pueblo de Amilcingo, Morelos
Boletín de prensa 14 de abril de 2014.

Ante los acontecimientos represivos en contra del pueblo de Amilcingo, la Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos, hemos recibido diversos testimonios sobre los hechos ocurridos el día 13 de abril, en donde dan cuenta de las detenciones arbitrarias de 6 personas, 3 mujeres y tres hombres, un herido de bala y un hospitalizado por lesiones provocadas por golpes durante la detención, por lo que demandamos la libertad inmediata de las y los presos políticos, la atención inmediata a los heridos, una investigación en contra del Mando Unico policiaco por estas acciones represivas, el establecimiento de medidas de protección cautelares para la comunidad indígena de Amilcingo ante la imposición del Plan Integral Morelos que implica que pase por la comunidad el gasoducto considerado de alta peligrosidad, un alto a la política de criminalización del movimiento social por parte del gobierno de Graco Ramírez que viola la libertad de expresión y los derechos políticos de ciudadanos morelenses a los que acusa de ser originarios de Puebla, cuando todo ciudadano o ciudadana en nuestro país, sin importar origen o condición social tiene garantizados sus derechos humanos de acuerdo a lo establecido en el artículo primero de la Constitución, por lo que esta campaña tiene una connotación de discriminación que demandamos sea inmediatamente suspendida, a riesgo de incrementar las reacciones de odio contra las personas provenientes de otros estados de la república, como las que ya vemos en contra del propio gobernador porque él mismo tiene esa condición al igual que muchos migrantes internos.

Ante las versiones oficiales difundidas en el sentido de que fueron los pobladores los que iniciaron estos hechos mediante la quema de maquinaria pesada, exigimos una investigación a fondo, ya que testimonios de los habitantes indican que estos hechos ocurrieron posteriormente a la represión, por lo que señalan la existencia de un montaje para justificarla. Una investigación que deslinde responsabilidades y evite que se fabriquen culpables se hace necesaria.

Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos A.C.

Anexo:

Boletín del FRENTE DE PUEBLOS EN DEFENSA DE LA TIERRA Y AGUA, MORELOS, PUEBLA Y TLAXCALA

En la última semana en los pueblos del Popocatepetl se ha desatado un proceso de persecución, hostigamiento y represión por parte de los gobiernos estatales de Puebla y Morelos. La lucha que hemos sostenido por más de dos años ha significado el retraso a los planes de CFE y de las empresas Elecnor, Abengoa, Enagás y Bonatti, por lo que la presión que han dado a los gobiernos estatales para detener la organización y resistencia de los pueblos que se oponen al Proyecto Integral Morelos es evidente. En diversas ocasiones estos gobiernos han manifestado su preocupación por cuidar la inversión extranjera, por impulsar este proyecto que para ellos es desarrollo. El jueves 10 de abril, Graco Ramírez y Rafael Moreno Valle se reunieron en el estado de Morelos, ¿con qué fin esta reunión? ¿fue para establecer un mecanismo conjunto de represión para imponer este proyecto de muerte en nuestras comunidades? ¿fue para negociar cómo se repartirían las ganancias obtenidas por reprimir y encarcelar a la oposición a este proyecto?

Nuestros pueblos y culturas milenarias han permanecido en nuestro territorio desde su origen, hemos habitado, cultivado, cuidado y crecido en estas tierras en las faldas del volcán. Pero este mal gobierno con sus políticas económicas, sus mentiras y su dinero ha venido a agredirnos, poniendo precio a nuestra vida y a nuestra madre tierra. La lucha que hemos emprendido ha buscado los canales del diálogo, la información y la legalidad para establecer nuestro rechazo y detener el Proyecto Integral Morelos (PIM). Hemos tocado las puertas de las “instituciones”, de los juzgados, de las comisiones de derechos humanos y todas se nos han negado, se nos ha burlado. En cambio hemos recibido amenazas, hostigamiento, encarcelamiento y órdenes de aprehensión.

Durante esta lucha los pueblos del volcán hemos vivido la desacreditación, la tortura y hoy, por cuarta vez la represión y criminalización de manera acrecentada. A partir del 6 de abril se inició un proceso de persecución, encarcelamiento y de terror hacia los defensores del territorio. Las detenciones de nuestros compañeros Enedina Rosas, Juan Carlos Flores, Abraham Cordero y Avelino Velázquez, son injustas e ilegales, responden a la política de cerrazón y violencia hacia todo aquello que impida el desarrollo de megaproyectos. El gobierno del estado de Puebla ha desatado una serie de rumores sobre 250 posibles órdenes de aprehensión, a través de llamar por teléfono a las personas que se identifican como más activas en esta lucha, en donde les dicen que dejen de participar, estas acciones son para infundir miedo en los pueblos. El día de hoy 14 de abril se define la situación legal de nuestros compañeros detenidos en Puebla, tememos que se dicte el auto de formal prisión y se giren órdenes de aprehensión a otros líderes de las comunidades. Es importante mencionar que esta ola de represión incluso se ha extendido hacia personas solidarias como el caso del Dr. Ricardo Pérez Avilés, quién por pronunciarse en contra del PIM fue amedrentado y se ha girado una orden de aprehensión en su contra.

Este proceso de hostigamiento, mentira y criminalización ha escalado el día de ayer 13 de abril. La represión inició en Puebla y ahora se extiende a Morelos en la comunidad de Amilcingo.

Alrededor de las 12 hrs del día, un grupo de habitantes de la comunidad de Amilcingo fueron reprimidos y encarcelados. Mientras se encontraban dando un rondín de guardia sobre su territorio, policías del mando único los sorprendieron con balazos al aire y gases lacrimógenos. La versión oficial dice que se encontraban quemando maquinaria y agrediendo a los trabajadores, esto es falso. Los compañeros fueron agredidos y detenidos, con estos hechos empezó la jornada de violencia hacia esta comunidad. Seis detenciones más, Juvenal Solís, Adán Rosales (60 años), Victorina Ramírez (67años), Yazmín Velázquez, Petra Ramírez y el ayudante municipal Aarón Aguilar quien sufrió golpes y se encuentra en el hospital y no fue atendido hasta hace un par de horas por lo que se encuentra con una complicación muy delicada en el estómago. A los compañeros detenidos se les imputan los cargos de resistencia a particulares, ultrajes a la autoridad y lo que resulte.

Posteriormente a partir de las 14:00 hrs la policía estatal del mando único y la policía federal intentó entrar en la comunidad por lo que provocó dos enfrentamientos en los que se hirió con 2 balas de goma y una bala de fuego que impactó en una de las piernas de Julio Solís Barranco de 24 años. El uso de armas de fuego por la fuerza pública, con la presencia de alrededor de 180 elementos que agredieron con el fin de reprimir e intimidar a este pueblo en lucha. Pero la organización y dignidad de Amilcingo pudo contener esta embestida y lograr expulsar a la fuerza pública de su territorio. En las declaraciones del gobierno estatal se descalifica y responsabiliza de los hechos “a gente de Puebla”, como si en Morelos no existiera la dignidad y la fortaleza de sus pueblos para emprender su lucha y defender su territorio, queriendo dar a entender que la inconformidad no está en los pueblos de Morelenses, sin embargo desde hace más de dos años los pueblos de Huexca, Amilcingo, Jantetelco y Ayala se han organizado, y luchado por la autodeterminación de su territorio y una forma de vida digna.

Hacemos un llamado a las organizaciones a externar su solidaridad e indignación por estos hechos, que son la muestra de un proceso nacional de despojo e imposición hacia los pueblos campesinos e indígenas. Estas acciones son claramente impulsadas por el gobierno federal de Enrique Peña Nieto e instrumentadas por los gobiernos estatales de Rafael Moreno Valle y Graco Ramírez, que son violatorias de los derechos humanos de los pueblos originarios y de los defensores de derechos humanos.

El Frente de pueblos está viviendo una persecución estratégica que busca terminar con la organización y la resistencia de los pueblos ante este proyecto. Tenemos 10 presos políticos, defensores del territorio y los derechos de los pueblos. Sabemos que vendrán más detenciones y hostigamiento hacia nosotros, por ello:

Exigimos la liberación inmediata de nuestras y nuestros compañeros de lucha.
Exigimos cese al hostigamiento y persecución hacia los pueblos en resistencia y defensores de derechos humanos.
Exigimos se abra una mesa de diálogo entre los pueblos y los gobiernos tanto federal como estatales.
Responsabilizamos a la CFE, gobierno federal y gobiernos estatales de la integridad física y emocional de los pueblos que se oponen al PIM.
Exigimos se respeten los derechos de los pueblos originarios y campesinos de decidir sobre su territorio.


¡BASTA DE LA PERSECUCION Y ENCARCELAMIENTO DE LOS PUEBLOS QUE LUCHAN POR DEFENDER SU TERRITORIO!

¡LIBERTAD A LAS Y LOS PRESOS POLITICOS!

¡CANCELACION INMEDIATA DEL PROYECTO INTEGRAL MORELOS!

¡SEGUIMOS RESISTIENDO!

FRENTE DE PUEBLOS EN DEFENSA DE LA TIERRA Y AGUA, MORELOS, PUEBLA Y TLAXCALA.

María Magdalena, Bendita Memoria

Funerales de María Magdalena Terán de la Concha,

Madre de mi amigo Erick Terán.

¡Bendita Memoria Malenita!

Obispo Electo de Cuernavaca

¡Queridos Amigos!

Con gran alegría comparto con ustedes que el

Santo Sínodo de la Iglesia ortodoxa autocéfala de Europa

ha ratificado mi nombramiento como obispo para Cuernavaca.

Inicio de la Gran Cuaresma 2014

Los cristianos ortodoxos en el año 2014 comienzan la “Gran Cuaresma” el Lunes 3 de Marzo.

 En la Iglesia ortodoxa comienza el Lunes la Gran Cuaresma, con ayuno y abstinencia, tanto de carne como de derivados lácteos. Son unos días de preparación para la Semana Santa y la Pascua.

Durante este periodo los fieles renuevan su devoción y se arrepienten de sus pecados. La Gran Cuaresma dura siete semanas antes de la Pascua, y termina en la víspera del “Sábado de la Resurrección de Lázaro” (el día anterior al Domingo de Ramos).

 Sin embargo el ayuno continúa durante toda la Semana Santa hasta la Pascua.

 Más de 200 millones de cristianos ortodoxos utilizan un calendario litúrgico diferente al de la Iglesia católica. Esto es debido a que la Iglesia ortodoxa se guía por el antiguo calendario juliano, en vez del gregoriano.

Divine Liturgy of St. John Chrysostom at the 2013 Napa Institute

The Divine Liturgy of St. John Chrysostom was celebrated at the 2013 Napa Institute Conference by the Rt. Rev. Mitered Protopresbyter Andriy Chirovsky, Fr. David Anderson, Fr. Ted Wroblicky, and Fr. James Bankston, along with Deacon Alex Wroblicky and Deacon Sabatino Carnazzo.

Jurisdicciones Ortodoxas Occidentales del Siglo XX

LA IGLESIA CATÓLICO-ORTODOXA DE FRANCIA

-AUTONOMA-

            No debe confundirse esta nueva Iglesia, ni con el arzobispado de la Iglesia Ortodoxa de Francia y la Europa Occidental, ni con el Exarcado del patriarcado de Moscú, ni tampoco con la Metrópolis Ortodoxa Autónoma de Europa Occidental y las Américas (Sínodo de Milán).

            Esta Venerable Iglesia es autónoma, dependiente hasta hace no mucho tiempo del Patriarcado de Rumania. Se denomina a sí misma Iglesia Católico-Ortodoxa de Francia, y quisiera encarnar en sí, lo que ha comenzado a denominarse desde hace pocas décadas como “ortodoxia occidental”, como contradistinta de la ortodoxia oriental. Aunque inspirada en sus principios litúrgicos y doctrinales.
            Dos han sido los personajes más representativos del nuevo movimiento que llevaría a la instauración de esta ortodoxia occidental: IRENEO WINNAERT y JUAN DE SAINT-DENIS, ambos obispos de esta misma Iglesia. El primero sería el fundador, fallecido en 1937, y el segundo habría de ser el primer obispo de esta Iglesia ya semi-organizada. El segundo, que habría de ser su primer obispo como tal, a partir de 1964, describía así el resurgimiento de esta ortodoxia occidental, cuando no era más que el arcipreste Eugraph Kovalevsky: “La Iglesia Ortodoxa de Francia no presenta más que una parte del gran problema canónico de la Iglesia Ortodoxa Occidental en general. De la solución, verdadera o falsa, que se le dé, dependerá en parte el porvenir de la Iglesia Ortodoxa Occidental”.
            Si bien esta Iglesia Ortodoxa Occidental, comulga plenamente con la doctrina tradicional ortodoxa del Este, pertenece, y es por su culto y su pasado, una Iglesia propia del Occidente, y por lo tanto capaz de hacer puente entre unos y otros en los diálogos ecuménicos.

DESARROLLO HISTÓRICO

            Esta Iglesia, como tal, fue constituida en 1948, bajo la forma de unión de las asociaciones de culto católico ortodoxo francés, y, desde ese año, ha multiplicado sus peregrinaciones en busca de una Jurisdicción apropiada. Ha estado sucesivamente bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú (1948-1952), del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, y su exarcado ruso de París (1953-1956), y de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Exilio (1957-1966). Precisamente en este período era consagrado obispo el padre Kovalevsky, el 11 de Noviembre de 1964, por el Arzobispo JUAN MAXIMOVICH (actualmente canonizado) asistido por el obispo Rumano TEÓFILO IONESKU. En 1966, Mons, JUAN DE SAINT DENIS, rompió con la Iglesia Rusa del exilio y volvió a quedar falto de jurisdicción.

CONSAGRACIÓN EPISCOPAL DE MONS. JUAN de SAINT-DENIS

ENTRONIZACIÓN DE MONS JUAN de SAINT-DENIS

Nótese la combinación de elementos latinos y bizantinos en el nuevo Obispo.

Esto será una característica propia de esta Iglesia

            El 30 de Enero de 1970, fallecía mons. Juan de Saint Denis, y la Iglesia Católica Ortodoxa de Francia volvía a quedarse sin pastor propio. Ello sería causa de que se activase la búsqueda de reconocimiento Jurisdiccional del Patriarcado de Rumania, siguiendo en eso las propias instrucciones del prelado difunto.
            El obispo rumano de París, TEOFILO IONESKU, asistió oficialmente a los funerales, manifestando con esa actitud su adhesión a la Iglesia Católica Ortodoxa de Francia, y su deseo de verla integrada dentro del Patriarcado de Rumania.
            Esta vez la Iglesia Católica Ortodoxa Francesa tendió lazos hacia la Iglesia Ortodoxa de Rumania, los contactos fueron iniciados por una delegación de sacerdotes entre los que se contaban GILLES HARDY (luego consagrado obispo en París), Michael LAROCHE, encargado de asuntos externos y Máximo KOVALEVSKY.
            Para ganar tiempo al tiempo, el Patriarca Justiniano, decidió conceder al obispo electo GILLES HARDY los hábitos monásticos, puesto que es costumbre secular de las Iglesias Ortodoxas el que sus obispos provengan del monacato. La ceremonia tuvo lugar el 29 de Abril en la antigua capilla del Monasterio de Antim, de Bucarest. Como también es costumbre la acepción de un nuevo nombre al entrar al orden episcopal (al menos entre los rumanos), el nuevo monje escogió el nombre de GERMÁN. En parte lo escogió en honor al último santo canonizado en la Iglesia Ortodoxa Rusa, San Germán, apóstol de Alaska.
            El día 30 de Abril, la delegación francesa concelebraba la Sagrada Liturgia con el mismo Patriarca, en señal de Comunión Plena entre las dos Iglesias. El decreto de entronización de Mons. GERMÁN, como obispo propio de la Iglesia Ortodoxa de Francia, es del mismo 11 de Junio de 1972, firmado naturalmente por el patriarca de Rumania, ya que la nueva Iglesia quedaba bajo su Jurisdicción.

BREVES TRAZOS DE SU ORGANIZACIÓN INTERNA

            En su administración canónica constituye una sola diócesis autónoma, la cuál, antiguamente, reconocía sus relaciones con la Iglesia Ortodoxa Rumana, y como superior Jerárquico Supremo, al patriarca de Rumania con su Santo Sínodo. Pero salvaguardaba su propia autonomía en los problemas espirituales y administrativos internos, sus costumbres y la independencia de sus intereses nacionales.
            En cuanto al rito, celebra sus oficios litúrgicos según el antiguo rito de las Galias y el rito bizantino.
            Esta Iglesia consultaba a su autoridad canónica (antiguamente Rumania) en los problemas dogmáticos, canónicos y cultuales que sobrepasaban su competencia; organizada en una diócesis autónoma, es gobernada por un Obispo, el cual la gobierna asistido por un consejo episcopal, en conformidad con las Reglas Apostólicas, acatadas por las demás Iglesias Ortodoxas. El Obispo es elegido por los clérigos y los representantes seglares de la diócesis, según las reglas canónicas y las costumbres de la Iglesia Ortodoxa. La entronización, hasta hace unos años, debía ser emanada del Patriarca Rumano. El obispo debe ser, según lo acordado antiguamente, un ciudadano francés, y él personalmente debe representar los intereses de su Iglesia ante las autoridades nacionales. El obispo podía tomar parte en las sesiones del Santo Sínodo de Rumania, con voto deliberativo en lo concerniente a asuntos de su propia jurisdicción. En los oficios litúrgicos el obispo, al igual que sus sacerdotes, debían conmemorar siempre el nombre del Patriarca Rumano, en el caso de estos últimos, junto al de su obispo diocesano. Una posible subdivisión de la diócesis quedaba resguardada al Poder Canónico Superior, que en su debido momento debería decidir si hacía lugar al requerimiento.

BREVE BIOGRAFÍA DE SU FUNDADOR

            Para conocer mejor el carácter de esta Iglesia, hay que remontarse a su propio fundador: Mons IRENEO WINNAERT, persona poseedora de un carácter muy original.
            Esta es la historia harto extraña y muy interesante de un sacerdote católico romano, nacido en Dunquerque en 1880, y fallecido como archimandrita de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1937, jefe de un puñado de ortodoxos de rito occidental.
            Después de abandonar la Iglesia de Roma durante la crisis del modernismo, pasó, por el modernismo, el ecumenismo, antes de terminar su carrera como ortodoxo. Fue ordenado sacerdote en Lille, en 1904: se inclina al modernismo. En 1919 abandona la Iglesia Católica Romana y durante un tiempo sirve en una parroquia protestante de Ivry; luego entra en contacto con los vétero católicos de Holanda. No satisfecho, se pone en contacto con el Obispo Católico Liberal inglés Wedywood, y con otros tres obispos vagantes, dentro de un ambiente teosófico, tan en boga en esa época. El obispo Wedywood lo consagró como obispo Católico Liberal para Francia en el año 1922; él por su parte, confería la misma consagración episcopal a tres curas de la Iglesia Nacional Checoslovaca, de tendencia unitaria.
            Quiso reintegrarse en el catolicismo, pero no daría el paso, en razón de las condiciones que se le exigieron para reparar sus antiguos errores. Entonces fue cuando comenzó a pensar en la ortodoxia oriental. El patriarca de Constantinopla decidía, en ese entonces, que podría ser recibido como simple laico, sin ninguna posibilidad de una re-ordenación. En cambio sus sacerdotes podrían ser re-ordenados, y sus fieles re-confirmados en el rito bizantino. Esta propuesta no fue de su agrado, y se dirigió a los rusos, ellos lo recibieron como sacerdote, pero sin ninguna esperanza de recuperar su rango episcopal perdido, al igual que Constantinopla, sus sacerdotes sí podrían ser re-ordenados, y sus fieles re-confirmados. Pero a diferencia de los Griegos, se les autorizó a proseguir con el rito occidental, dejando a Winnaert como jefe espiritual del grupo. Murió poco después de ser recibido como Archimandrita de la Iglesia Patriarcal Rusa, pero para el rito occidental.

Vista exterior de la Parroquia San Martín de Tours en Buenos Aires, de la Iglesia Ortodoxa de Argentina , la cual goza de la Protección Apostólica del Primado de la Iglesia Católica-Ortodoxa de Francia

Teología de la Mediocridad, Vs Teología del Empoderamiento.

Para ver el video, da click en el siguiente enlace.

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